Le patrimoine Bati
La notion de patrimoine
Rova Antananarivo
La notion de patrimoine 2
Le patrimoine est l’héritage qui nous vient de nos pères et que nous devions ensuite transmettre à nos descendants. Dans notre propre langage, la notion de patrimoine rejoint tout à fait celle du lova nentin-dRazana. On la traduit de plus en plus par le mot "vakoka" qui signifie dans son sens le plus large " trésor dont on hérite ". Ainsi, "tsangambakoka" traduit l’expression française " monument historique " .
Tambohon-dradama
Le patrimoine est donc ce qui appartient en propre à une collectivité et qui lui permet de s’affirmer, dans l’espace et dans le temps , vis-à-vis des autres comme d’elle-même. C’est, l’héritage que celle-ci possède en commun, tant avec ses ancêtres qui le lui ont confié que ses descendants à qui elle devra , à son tour, le transmettre , avec ses propres contributions.
Le patrimoine est symbole de vie et d’histoire. Porteur de valeurs communes
( soatoavina iombonona ), c’est un témoin qui passe à travers la chaîne des générations pour en renforcer les liens.
Kaloy
Ainsi en-est-il déjà à l’échelle du fianakaviana du tombeau de nos ancêtres sans lequel notre existence perdrait l’un de ses repères fondamentaux. Pensons donc, c’est à la fois notre point d’ancrage initial et notre lieu de repos ultime !
Pour nous, perdre son tanindrazana c’est comme se retrouver déraciné, dévalorisé socialement voire humainement. Autrefois, n’était-ce pas le principal handicap social de celui qui avait perdu la liberté ?
A plus forte raison le Rova de Manjakamiadana qui a toujours constitué dans la représentation individuelle et collective des merina, un patrimoine commun, témoin de leur histoire. Il en est non seulement le symbole vivant mais aussi le point de fixation majeur de leur identité collective.
Le Rova d’Ambohimanga est un sanctuaire, un lieu privilégié de mémoire ou le passé et le présent peuvent se rencontrer, se réconcilier, communier dans la même fierté, la même foi en la vie et au destin commun !
Antsahandita
